主题为“和而不同kok娱乐，思惟无界”的CC讲坛第51期演讲于1月14日在北京举行。来自长江文艺出书社副社长、北京长江新世纪文化传媒首创人黎波出席，并以《从文籍的前世今生中梭巡畴昔》为题发饰演讲。

　　以下为演讲全文：

　　大家好。我是黎波，从事出书行业36年，在这个经过当中的真的确摸索到了好多商场规则。并且在这个经过当中，我把从文籍、笔墨、载体、出书产业，到可能畴昔要出现的更多新的传播模式，做过真切思考，今天荒谬运气来跟大家做一个分享。

　　来源我想跟大家说一下，算作文化的传播，以前我们总说笔墨、文化，那么这个“文“是什么真谛？好多同道们可能都清爽，我今天赘语讲两句，“文”最早是从先天易里的尧和卦来的，然后到后天易。是以说在笔墨内部“文”和“字”两个又不是一个主张。在中国汉字里边，如果说是字，能称得上字的八成是560个。近似我们清爽的丁、中、人即是这种单体字。“文”是什么呢？是偏旁部首，再加上多少的字组成的叫文，这个就好多了。

　　以前我们文化传播用的最多的是正体字，我们也叫繁体字。从六二年驱动，也即是60多年前，那时为了更多的人民大家能够秉承不历害常繁琐的正体字，是以我们做了简体字。可是这个字简化了以后，我们瞬息发现文化的传播，文脉的传播出现了荒谬多的缺失。

　　那么我今天要给大家分享的是什么呢？我们是唯物目标者，我们学习的是唯物目标的文化。我们从上中学，学玄学的时候，就被磨炼说物资决定坚硬，几千年来都是这样一个情况。我今天要跟大家说，当今坚硬推动物资或者决定物资期间到来了。

　　有什么样的物资环境就决定了人类在成长或者发展的经过当中，会酿成一种什么样的生计民俗，对宇宙有什么样的知道，有多样种种的不同的文静区。每个文静区也有不同的阐明，比如我们所在的东亚文静区。从很早的时候，我们的祖先就把这个宇宙用易文化给它标注出来了，其实即是费解生太极，太极生两仪，即是阴阳，两仪生四象，四象生八卦。并且在这个经过当中，宇宙里统统的基本的物资组成，按照五行学说给大家推出来了，即是木、火、土、金、水。在之后的2000多年的发展的经过当中，我们清爽欧洲，在最近这400年迟缓用科学，所谓的分科之学，一步一步把这个宇宙又做了从微观宇宙的一种阐明和阐明，推出了他们的知道模式。

　　严格真谛上讲，我要跟大家说，在早期，我们有什么样的物资环境，就决定人类有什么样的知道水平。因为我是从事出书行业的，是以我想今天跟大家特意讲一讲我们的笔墨是怎么过来，我们的载体是怎么来的。

　　本色上从现代考古学，大家有一个共鸣，这个共鸣是什么呢？八成在1万年前，早期人类基本都是以结绳记事和划道记事这种模式记录多样种种文化的。最早结绳记事都在不同岩穴里，我们的祖先在岩穴里使命，从洞里边出来的时候，结绳记事要有一个商定，这时候就出了一种新的笔墨叫左券笔墨，左券笔墨即是把你这个洞里边的绳结结成什么样，铺在沙地上，证据打结和铺的模式不一样，进行岩穴的离别。再其后就有了仓颉造字，汉字本色上即是从阿谁时候驱动用的。在左券笔墨之后，就驱动有了骨刻文，骨刻文严格真谛上讲是甲骨文之前的一种笔墨，那时骨刻文还不像甲骨文那样有荒谬走漏的抒发的真谛，它照旧在秉承的左券笔墨的一些真谛。实在的笔墨酿成是在周朝的时候，阿谁时候分封建制、分封开国，不同的国度八成有两三百个，不同的国度出现了不同的问题。实在把笔墨融合的时候，大家都清爽，即是秦朝。

　　在此之前我想跟大家分享另一件事，我们都清爽有一册书叫《诗经》，最早是孔子把《诗经》整理出来。那时有“四书五经”，“五经”内部首经是诗，“诗、书、礼、乐、易、春秋”。那么为什么“诗”会排在第一位呢？其完结代考古有一种说法，那时统统的诸侯国要想跟周朝的王去疏浚呈报使命，你必须用一样的口音，唯有《诗经》那时的口音是一样的。是以其后《楚辞》、《汉赋》前期好多内容都是以语气的神色进行融合的。即是跟大家通俗分享一下。到了秦始皇，融合笔墨之后，这时候即是给全社会共同传播某一种主张，某一种知道，打了一个基础，他那时融合成小篆。

　　此外中华汉字是到目前适度，全宇宙独一形声和形意两者兼有的象形字，古埃及仅仅形意莫得形声。其他的统统的笔墨，由于他们都是游走民族，游走民族带不了画和图，只可带着声息、词根。是以大家清爽英语、法语、德语，沿途都是走的这条路。

　　说到笔墨大体发展的经过，还有载体。其后为什么我们要坚硬副作用于物资。在载体传播经过当中，包括有蓍草、石、金、木、帛、兽骨、纸、胶片、磁带、光盘、挂牵硅片等。今天来了好多科学家都明晰，当今本色上算法算力的基础应该是归集在这些东西上头。傍边中国文化传播的是纸张，从东汉蔡伦发明了造纸术以后，一直到2000多年前，到当今适度，照旧我们传播的主要载体之一。

　　可是我要跟大家讲明极少，好多人不太明晰，那时纸研究出来不是为了写东西传播的，最早的纸造出来历害常简陋的，是干什么用的呢？中国人很重视祭祀，我们对祖先是弥散珍藏，你要祭祀，早期我们是殉国人，殉国动物，其后有好多地点穷，没法祭祀怎么办？扎纸堆的东西，早期的纸是干这个的。蔡伦的哥哥据说即是做纸人交易的，其后蔡伦把纸拿过来献给了皇上。

　　后期载体在发展还有不同的说法。在载体上头有一种是在木头上头刻字，早期本色上都是刻字，其后到了西周的时候发明了墨，据说两个人发明的，一个是刑夷，还有一个大将军蒙恬，他们一个是用煤烟，一个是用黑土。最早是先用刀在木头和骨头上头刻，刻已矣以后在上头刷墨，这样在槽里边清楚出笔墨，其后刻字迟缓被抄写替代了，一步一步走。

　　严格真谛上的说法，抄写在汉朝的时候酿成了一种产业，那时有三种人，一个叫抄书人，一个叫佣书人，还有一个叫经生，他们即是以抄写为生。一直用到清朝，《四库全书》、《康熙字典》，全是找了好几千人按照书一个一个抄出来。实在以印刷术为载体的是活字印刷、雕版印刷。在这儿我给大家一定要矫正一个阐明，我们被那时的英国的科学家李约瑟给中国人界说了四大发明，四大发明内部就包括炸药，包括指南针，包括纸张，包括活字印刷。 我跟大家明确说，活字印刷在中国历史上用的荒谬少，我们是雕版印刷，一块板子给它雕出来。雕版块色上在晋朝的时候就出现了，最早晋朝出现的时候不是印东西的，东晋有一个大将军带着一帮昆季们斗殴打赢了，他就想给每个人都要奖励点什么，他也莫得别的东西，大家都清爽当今我们的点心，他用圭臬化的模型，做出点心，每个人岂论官大官小都给一块。从阿谁时候驱动圭臬化的坐褥，繁衍到了我们出书的雕版印刷业，这样一步一步往前走，为什么李约瑟说中国的活字印刷是对宇宙的最大孝敬，因为我们统统的汉字都是象形的汉字，我们都要一个个单独刻，这一个一个单独刻字跟他那26个字母或者32个字母拼起来完全不一样。是以说思维不一样，大家阐明的就不一样，在这通俗说一句，中国从我们有笔墨记录一直到晚清有不少于4600项的发明创造，是以我在这里跟大家讲，大家一定要对我们的文化要自信。为什么他说活字印刷孝敬最大呢？因为15世纪的时候，那时德国古腾贝格发明了铜活字。我想跟大家说，这是载体的一个发展。

　　再一个是传播的发展，我为什么今天一定要说这个事，即是如果坚硬副作用物资，就看我们中国的文化的发展史，它有个演变，我刚才说了《诗经》是在周朝的时候照旧产生了。再往后，秦融合了中国，因为时辰不长，赶紧参加到了汉朝，就把秦的好多东西做了一个梳理。是以看通盘体裁的演变，诗经汉赋，然后唐诗宋词，再往后是元曲，再往后明清演义，再往后即是我们的口语。口语演义对我们现代人传播我们的文化起到了荒谬大的作用，口语比明清演义要进一大步。我们当今统统效的东西都是这样，说这些是想跟大家说什么呢？在我们发展的经过当中，我们不休在物资决定坚硬的模式在推着我们往前走。

　　可是在这个经过当中，我们有好多荒谬优秀的先辈。我再举个例子，不清爽大家神话过莫得，有一册书叫《鲁班书》，失传了，《鲁班书》里边是规则得荒谬致密的是在哪呢？鲁班把统统跟木工和加工的工艺记录下来之后，他免费教任何人，他给统统的人提的条款，即是你弗成去收人家的钱。可是这本书失传了。从阿谁时候我们就能嗅觉出来我们的假寓文静，在常识产权这方面莫得坚硬，为什么莫得坚硬？因为大家都是在这一个城邑里边折腰不见昂首见，我没法收你钱。我们好多人都应该清爽，当今譬如农村里边有一家盖屋子的时候，大家在帮你家盖房，都来给你襄理，没人找你要钱。但我们家盖屋子你也得来。是以这种模式在民间就等于是资源分享，这跟我们的文化有很大磋磨。另外极少，我们几千年基本上国度都是集权总揽，最中枢的一个内容即是天子一直都认为普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣。都是我的，终末你们坐褥力水平升迁了，我抽水还多。是以他不鼓动常识产权迥殊。

　　东亚民族是假寓文静，我们跟西人不一样，有极少我跟大家一说就明显了，我们的东亚的民族叫“男不露财，女不露白”，可是西人非要说谁是名依次几的首富，谁是名依次几，他一定要排，为什么？因为你假寓文静，你的家、你的地盘、你的房产、你的大车，你的银楼，都是大家看得见摸得着的，是以你得装穷。可是游走民族一个私下包来的，谁都不清爽你会干什么，是以在这个经过当中就一定要显，这个逻辑是不一样的。是以我跟大家讲，我们恒久认为泰西文静我们秉承了，其实并否则。

　　说到笔墨也存在这样的情况，比如说元朝，唐诗宋词，到了后边是明清演义，中间元曲。蒙古民族是游牧民族，他没笔墨，他唯有带着声息。是以那时统统的笔墨，常识分子就给弄成曲了，他们能在草原上头或者在空旷的地点听那种摇荡的曲子，是以元曲发展相比快。口语演义，终点是社会目标国度成立以后开展扫盲，开展社会磨炼，我们最近这40年又绽放改造，把统统的西方的先进的术层面的，不是道层面的，术层面的东西都拿过来了，是以说当今大家手里的手机、录像机、电脑多样种种的终点到位。

　　我们就一步一步往前这样走过来。出书实在酿成产业化是改造绽放以后，是以我想跟大家说，在这个经过当中，领先我们唯有少部分人来源觉醒，驱动坚硬到了以后怎么用我方的坚硬副作用物资，改造宇宙，比如说盖屋子，有多样发明。大家都认为发明火箭本事的是德国人冯·布莱恩。其实火箭是我们的一个万户，叫陶成道发明的。那时他匡助朱元璋治服了蒙古人，他发明了好多火箭，其后他我方做了一个二级火箭的座椅，第一次一级火箭给它升到空中100多米，二级火箭就爆炸了。

　　是以我们祖先做的好多事情西人都不清爽，是以说我们曩昔的1000年或者2000年内部，我们没给宇宙孝敬什么？我们孝敬的东西多了。我就以为我们必须要有对我方的自信。并且这经过当中我们还有好多其他东西。大家当今清爽养生，大家天天都说《黄帝内经》。还有一个，当今荒谬多的年青人，驱动研究和挑战《山海经》。一直以来我们总认为我方不行，可是我们在这个经过当中，好多的我们的先辈，他们主动把我方能达成共鸣的问题，翻出来做一些新的创造。历史上春秋时候有本书叫《甘石心经》，是两个人撰写的，一个叫石申，一个叫甘德，他们两个研究用易经的旨趣把地球寰宇当中的10个星系，100多个恒星位置沿途算得荒谬准。效力其后大家只清爽布鲁诺，只清爽哥白尼。谁都不清爽甘德、石申。好多时候他们这些人走在前边，可是我们莫得在这个经过当中坚硬到，导致我们的总揽者就为了集权总揽，还有好多事情搁着也不让大家清爽。或者提及码到了清和明的时候，不鼓动大家去做一些奇技淫巧等等。是以我想说，如果说我们把这样永劫辰的我们我方民族文化的这种积贮，长久放在目下，珍藏着，一直跪拜，你不再研究什么新东西，我以为一是抱歉我们的祖先，另外一个即是在这个经过当中我以为没法立异。

　　我们在100多年前，终点是1894年甲午斗殴，我们输了以后，我们以为澈底输了。我们对我方的文化有一些自卑，这个时候我们全盘辩白了我方，在辩白的经过当中，我们出了一个大问题。我们从以前坚信我方的文化，到当今我们到迷信科学，迷信泰西文化。迷信到什么进程，我再举一个例子，譬如说对癌症的赈济步调。中国的传统中医是用中医的疗法，西医的是用他们的手术、化疗、放疗就按照这个思绪走。当今荒谬多的西人的西医都说但愿你们用当然疗法，就用中国的这种疗法，但我们照旧不认同。

　　再有极少，人类一定是从最早物资决定坚硬，到其后这个经过中，有一些先崛起醒悟起来的人，他我方的坚硬达成共鸣，坚硬副作用物资，或者在有限限制内改造宇宙。因为我是做出书的，看的前合后仰的书相比多，我以为中国的古代圣贤，譬如说老子，包括孔子等等为什么这样保守？他们本色上就终点但愿我们的文静能够谨守天地之间的规则，当然可赓续地发展。

　　可是当今泰西的文静来了之后，是回天之力的。我们天天说热，给你装一个空调，把小环境给你做好了，可是大环境完蛋了。地球唯有一个，这个我们大家都清爽。我以为包括欧洲的前贤，譬如说康德、黑格尔在玄学阐明宇宙的步调，他们本色上把可能的情况都跟大家说了，可是他们都是趋于保守，不鼓动大家去回天之力。

　　是以我想跟大家说一下，我们在这个经过当中有互动，终点是最近这些年，我们参加到了后工业期间，它的一个特色是它的本事的旨趣和哄骗这些本事去调换其他的这些各个分科学的方方面面的产业的时候，它完全不错用我们以前达成这种共鸣主动来鼓励。譬如说大家都清爽石墨烯吧？我们都明晰，最早石墨烯是干什么的，石墨烯最早是为了辩论特轻的材料，其后又在这个经过当中思考能弗成蓄能，其后又加入好多物资。你看，来源是人得先有想法，有了想法，我们用我们了解的旨趣，我们再去找新的这种材料，或者在组建新的材料，按照这个思绪在走。是以当今你如果料到了你再做，你一定做得终点好。

　　百度李彦宏他们一直在做自动驾驶汽车，自动驾驶汽车你看因为人和人的观念不一样，是以说美国人走的是什么路，它是用这个车载统统的智能放在车上头，心情在车上，中国走的什么路，因为我们是假寓文静，我们走的是心情于路的思绪。这个车，你就发现是因为每个人的阐明不一样，他主观能动性副作用的时候，他新出的思绪和想法即是不一样。

　　我通俗说几句书的载体，包括藏书院，包括经典文章不同神色的文本的酿成。最早孔、孟、荀子等等这些人，他们最早教大家常识的时候，因为2000多年前天气比当今温煦，是以他们都在杏树下交流，是以我们有个词叫杏坛或者杏林。莫得什么屋子，其后延长变成什么，把那种终点难坐褥和制作的文籍，成套的书放在这个书院，书院是干什么的？参谋查题，学习看书，以致还有一些闻人，在书院里文娱。是以说统统的操作对传承文化荒谬有匡助，因为去藏书院，都是那些小孩以为这人有影响，或者这个人是一个大咖或者大v什么的，他们心生珍藏。再加上以前都说千般皆低品、唯有念书高，以前是按照这个思绪来的。藏书楼、有旁观室还有像我们这种参谋的神色都具备。从往前到当今，我们说能够被这个书的历史如果有所启发的话，我以为要发扬研究我们的文化和历史。譬如说最近这几年书店开的终点不好，大家在书店里办咖啡、办速食，几百年前、上千年前我们的老祖先都玩过这个，你要把历史研究好了，你什么都能走到他人前边。

　　终末我想跟大家明确一下我的视力，当今到了坚硬决定或者推动物资的期间，我们最典型的一句话即是“因为坚信，是以看见”当年统统我们的先辈，都坚信共产目标行状一定能成，他们坚硬决定了他们的故事，一步一步走到今天，我们不错享受当今美好的生活。我上小学中学的时候，也曾有那么一句话，“不怕做不到，生怕想不到，只须能料到就一定能做到。”那时我们还月旦这是唯心目标。物资决定坚硬，一定是有期间特色的，坚硬决定物资亦然一定要有期间特色的，当今照旧到了这个期间了，我但愿我们更多的人能够在大家达成共鸣的这些旨趣、文化普及等等这些方面，动用我们的坚硬，推动物资宇宙的改变。谢谢大家。

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